The story of a rich and influential family by the name of Kamrava. Kamran Kamrava, his wife, Jaleh, and their son live a wealthy and luxurious life. They are so immersed in wealth and prosperity that they do not have the slightest understanding of the life and conditions of other classes of their society, especially the lowest one! But all of a sudden a shocking incident takes place and shatters their happy and joyful life.

“Thunder” is the name of an Iranian cheetah who, along with two of his friends, is in search of his parents and his identity, but a black fox repeatedly gets in Thunder’s way and causes trouble for him.

Amidst the Coronavirus pandemic, someone establishes a hospital to aid medical staff in their fight against COVID-19 who face many obstacles in treating patients. Meanwhile, someone begins to hoard medicines, endangering patients’ lives, and some doctors resign due to exhaustion. The medical staff must use their intelligence and vigilance to overcome these obstacles and provide hope. As the pandemic reaches its peak, the medical team bands together to save lives. The hospital symbolizes hope for the affected, and the medical staff displays courage and dedication.

"Mangrove's Crabs" is a captivating documentary that unveils the fascinating world of crab species found in the mangrove forests of southern Iran, specifically Hormozgan. The region hosts a remarkable diversity of crab species, ranging from the smallest knuckle-sized crab to the largest, which is bigger than a dinner plate. This documentary deals with the life of these unattainable creatures and the challenges they face in their daily life.

Shirin, a young woman from a wealthy family, is studying literature and humanities at university. She collaborates with the Institute for the Intellectual Development of Children and Young Adults as a book cover designer and illustrator. Her mother is not in the picture , but her father, is deeply devoted to her. On the other hand, Amir comes from a working-class, traditional family and works at a printing house that handles the institute’s publications. The moment he sees Shirin in person,when she visits the print shop to request a reprint of her friend’s book cover.he falls for her instantly. From that moment on, he is determined to pursue his love

Davood, a projector repairman and a fan of Persian films, falls in love with a girl whose father is a staunch opponent of cinema. Davood tries his best to win the consent of the girl’s father.

Bag sözi Orta Manoý Pars dilinde b`w we Pahlawide bāg görnüşinde ulanylypdyr, bu awestan sözüniň bāgā we sanskrit bhāga sözleriniň

Gümmezi, Torbathane we Sardoba ýaly binalary öz içine alýan Soltanieh toplumy Zanjan şäheriniň 39 km günorta-gündogarynda ýerleşýär. Soltanieh şäheri, Mongol Ilhanlaryň soňky paýtagty hökmünde Soltan Muhammet Hodabandehiň hökümdarlyk eden döwründe Eýranyň iň möhüm şäherlerinden biri hasaplanypdyr. Soltanieh gümmeziniň gurluşygynyň başlangyjy takmynan 704-nji hijri ýyl / 1305-nji milady ýyllaryna degişlidir.

Timceh - Eýran bazarlarynyň binagärlik taýdan bazar hatarlaryna meňzeş we gurlan hatarlar bilen deňeşdirilende has

“Bazar” aslynda azyk satyn almak we satmak üçin ýer diýilýän “abazar” sözünden emele gelýär. Pahlawi dilinde oňa “wakar”

Badgir - şemalyň içeri girmegi üçin binanyň üçeginde gurlan geçelge.

Arhitektura Eýranyň iň gadymy sungatlaryndan biridir. Binagärlik eserlerinden galan ýadygärlikler, Eýranyň şäher gurmak, bent gurmak we injenerçilik ugurlarynda bu sungatyň ilkinji merkezlerinden biridigini görkezýär.

Bu poemany “Saadinameh” diýip atlandyran Saadi, VII asyryň ortalarynda Saad Zanginiň ogly Atabak Abu Bakryň ady bilen 5000 töweregi bent bilen tamamlapdyr. Onuň on bölümi şu temalary beýan edýär: adalat we ynsap, hoşniýetlilik we bagyşlamak, söýgi we serhoşlyk, pespällik we sadalyk, boýun egmek we razylyk, terbiýe däbi, saglyk üçin minnetdarlyk, toba we bagyşlamak, dogalar we kitabyň soňy.

Saadi, gyzykly hekaýalar görnüşindäki ahlak, jemgyýetçilik we dini mazmuny öz içine alýan “Golestan” eserini, patyşalaryň terjimehaly, derwişleriň ahlagy, kanagatlylygyň we dymmagyň artykmaçlygy, söýginiň we ýaşlygyň, ejizlik we garrylyk, bilimiň we gürlemek edebiniň täsiri barada girişden we sekiz bapdan ybarat görnüşinde ýazdy. Ol bu eseri şazada Saad bin Abu Bakr bin Saad Zanga (Fars Atabegler dinastiýasynyň iň görnükli hökümdary) sowgat edipdir.

“Masnawi ma،nawi”, Jelaluddin Muhammet Balhi Rumy tarapyndan döredilen mistiki eposdyr; Moulawi.

“Manyly mesnewiler” (“Mesnewi Manawi”) - Jelaleddin Muhammet Balhy Rumy (Möwlana) tarapyndan ýazylan mistiki poemadyr. Bu eser takmynan 26 000 beýtden ybarat bolup, özboluşly öwüt-nesihat üçin ulanylýan poeziýa stilinde ýazylan. Ol özara gürrüňleriň ýazgysyna çalymdaş dürli tymsallardan, hekaýalardan düzülen. Hekaýalaryň ahyrynda bolsa akyldar şahyr ondan paýhasly many çykarýar.

“Diwan-e Şäms” - Jelaleddin Muhammet Ruminiň (Möwlananyň) (hijri-şemsi senenamasy boýunça 652-nji ýylda eneden bolupdyr we 586-nji ýylda aradan çykypdyr (milady ýyl hasaby boýunça 1207-1273-nji ý.) liriki gazallarynyň we rubagylarynyň ýygyndysy bolup, “Diwan-e Käbir” (Beýik Diwan) we “Şäms Töwriziniň gazallar diwany” ady bilen hem tanalýar.

Günbatar Azerbaýjanda dürli tire - taýpalar bilelikde ýaşaýarlar. Wagtyň geçmegi bilen medeni, dini we tire barlygyny saklamak bilen bu tireler dürli ugurlarda birek-birege täsir edipdirler.

Buşehr gadymy döwürden bäri dürli taýpalaryň we tireleriň geçelgesi we ýaşaýan ýeri bolupdyr. Ýerli ýaşaýjylardan başga bu sebitiň ýaşaýjylarynyň ep-esli bölegi geçmişde gul hökmünde getirilen afrikaly

Huzestanyň şäherlerini we portlaryny medeniýet we taryhy taýdan birnäçe topara bölmek bolar: Birinjiden, Şuştar, Dezful we Şuş ýaly gadymy medeniýeti we baý däp-dessurlary bolan Huzestanyň gadymy şäherleri. Ikinjiden, taryhy bolmadyk we nebit pudagynyň giňelmeginiň netijesi bolan Ahwaz, Abadan, Horrämşähr we Mahşähr ýaly täze şäherler.

Gilan welaýatynda aýdym-saz iki esasy merkezde biri gündogarda Dilman sebitinde, beýlekisi günbatarda Talaş sebitinde jemlenendir. Köp tapawutlylygy bolan bu iki sebitiň sazy, Gilanyň käbir merkezi sebitlerinde birleşýär.

Bu sazy iki bölege bölüp bolar, aşugy sazy we mukamlar.

Mazändäran welaýatyndan başga-da, Mazandaran aýdym-sazynyň geografiki çäkleri Semnan, Golestan we Tähran welaýatlarynda ýerleşýän käbir beýleki sebitleri öz içine alýar.

Daş oýmak, daşa nagyş çekmek we binagärlikde ulanmak üçin ony kesmek sungaty, şeýle hem heýkeltaraşlyk we daşdan gural ýasamak sungaty ilkinji adam tejribesi bolan daşdan zatlary ýasamak sungatydyr. Şeýlelik bilen adamlar, oýujy gurallar bilen daşdan bölekler ýasap, uly gurallary ýasapdyrlar.

Professional suratkeşlik Eýrana 180 ýyl mundan öň gelipdir, şol döwrüň suratçylary köplenç patyşalary we şa binalaryny surata düşürüpdirler. Eýranda fotosuratyň wagyz edilmegi bilen suratçylarynyň sany köpeldi we şäherde surat studiýalary işe başlady.

1336 - njy ýylda (1956 milady ý.) dünýä indi we Tähran uniwersitetiniň Şekillendiriş sungaty fakultetini tamamlady.

Eýranly nakgaş 1364- nji ýylda (1985 milady ý.) Tähranda doguldy we Şahid uniwersitetiniň sungat fakultetini tamamlady. Onuň şöhraty Aşura sahnalaryny, Aşura sungatyny we däp-dessur sungatyny suratlandyrmagy bilen baglanyşyklydyr.

1337 - nji ýylda (1958 milady ýyly) dünýä indi, uniwersitetiň şekillendiriş sungaty we eýran nakgaşlygy boýunça mugallym.

1322-nji ýylyň 11-nji tir aýynda (03/07/1943 milady ý.) dünýä indi we 1960-njy ýylda öz hünäri hökmünde grafika we suratkeşlige başlady.

ابن‌بواب،‌ 64 نسخه‌ از قرآن‌ مجید را کتابت‌ کرده‌ است‌. نسخه کامل‌ قرآن‌ موجود به‌ خط او در کتابخانه چستربیتی‌ نگهداری‌ می‎شود.

حکیم ملاهادی سبزواری با دیدگاه‌های خاص خویش توانست در گسترش آموزه‌های فلسفی گامی نو بردارد و به عنوان پایه‌گذار جنبش نوصدرایی شناخته شود.

ناصرخسرو، از یک طرف در برابر عالمان بی‌عمل ایستاد و از طرف دیگر در رابطه با جهل عوام روشنگری کرد.

فارابی، متفکری بزرگ و تاثیرگذار بود، به طوری که وی را هم‌ردیف ابن‎سینا می‌دانند.

Feri̇d Jewaherkelam 70 ýyldan gowrak wagtlap terjime işi bilen meşgullanyp, edebiýat, taryh we psihologiýa ugurlarynda ençeme möhüm eserleri pars diline terjime etdi.

عبدالرحمان جامی در آثارش توانست عرفان اسلامی را به دل دوست‌داران کتاب در ایران ببرد و با زبان و نثری ساده و شیوا کتابخوان‎های اندک ایران را با عرفان اسلامی آشنا کرد، اما حیف که شناخت اکثریت مردم ایران از جامی فقط به نام آثار او، آن هم به لطف مدارس و کتب درسی محدود می‎شود.

Hane Nowruzi ýa-da Nowruz saçagy, köne ýylyň tamamlanyp Nowruzda we ýaz möwsüminiň başynda täze ýylyň başlamazyndan ozal ýazylýan we bezelýän uly saçakdyr we üstünde Nowruzyň däbine degişli iýmitler we her dürli simwoliki zatlary ýerleşdirilýär.

Bugdaý, merjimek ýa-da beýleki galla we noýba ösümlikleriň däneleri dürli-dürli gaplara ekilýär we gögerýänçä ösdürilýär. Täze ýylda garaşylýan berekediň we bolçulygyň nyşany hökmünde gögeren ösümlikleriň gökje maýsasy Nowruzyň hormatyna ýazylýan saçak başynda goýulýar. Käbirleri künji tohumyny küýzelere ekýärler, başgalar, Hor halky ýaly, tohumlary öýüň ýedi tagçasynda ekip, Nowruz baýramyna gabatlap olary gögerýänçä ösdürýärler.

Zyýaratçylaryň öňünde Pygambere (sallallahu aleýhi we sellem) we maşgalasyna öwgi aýdyp, güýçli ses bilen owazly dini goşgulary aýtmak.

Bägüliň ýapraklaryndan bägül suwuny (gülab) taýýarlamak däp-dessury 1000 ýyllyk taryhy bolan, gadymdan gelýän we ajaýyp dabara bolup, her ýylyň maý aýynyň ortalaryndan başlap Kaşan, Gamsar, Meýmand, Niasar, Wan, Sar, Sedeh, Wadgan, Laýzengan, Darab, Mehriz, Barzak, Azvar, Lälezar Bardsir, Şahmirzad, Damgan, Vamerzan, Dodange we ... ýaly şäherlerde we obalarda geçirilýär.

Däp - dessurlar / öz – özüňi gynamak däbi

Nowruz baýramçylygynyň soňky güni Färwärdin aýynyň 13-nde (2-nji aprel) bellenýär. Köpden bäri dowam edip gelýän medeni däp-dessurlara görä bu gün adamlar öýlerinden tebigata, düzlüklere we baglara çykýarlar we çeşmäniň, akarlaryň, ýaplaryň boýunda, baglaryň - agaçlarynyň aşagynda wagtlaryny şatlykly geçirýärler . Bu baýramçylyk eýranlylar tarapyndan ençeme ýyldan bäri bellenilýär.

Ymam Homeýni halkara uniwersiteti, her ýyl köp sanly daşary ýurtly talyp kabul edýän Eýranyň baýry ýokary okuw jaýlaryndan biri hasaplanýar.

Firdowsi Maşat uniwersiteti, daşary ýurtly talyplaryň arasynda Eýranyň iň meşhur uniwersitetlerinden biridir.

Şerif Tehnologiýa Uniwersiteti, talyplara esasy ylymlar we inženerçilik ugurlary boýunça bilim berýän Eýranyň iň abraýly uniwersitetlerinden biridir.

Eýranyň Ylymlar, ylmy gözlegler we tehnologiýalar ministrliginiň garamagyndaky Noşirwani adyndaky Tehnologiýa uniwersiteti ýa-da Babol Uniwersiteti Mazandaran welaýatynyň Babol şäherinde ýerleşýär.

Eýranyň günbataryndaky Kürdüstan welaýatynyň Sanandaj şäherinde ýerleşýän Kürdüstan Uniwersiteti, Eýranyň döwlet uniwersitetlerinden biridir. Bu uniwersitet 1974-nji ýylda Tähranyň pedagogika uniwersitetiniň bir bölegi bolan Sanandaj uniwersiteti hökmünde işe başlady.

Allame Tabatabai adyndaky Uniwersitet Tähranda ýerleşýän döwlet uniwersitetleriniň biridir. Bu uniwersitet ynsanperwerlik ylymlary boýunça ýurduň iň uly uniwersiteti bolup, ynsanperwerlik we jemgyýetçilik ylymlary