Alborz is an Iranian chemist living in Germany. His father Khosrow and his mother Khorshid live in Iran. Alborz meets a girl named Sara who lives in Iran and has brought her father to Germany for treatment and gets engaged to her. He is going to marry Sara in Türkiye. Everything is ready for a memorable ceremony when the news comes that Sara’s father has gone into a coma. Having a vague past, Alborz is afraid of returning to Iran but to have a last meeting with his father, he has no choice but to return. He has to smuggle himself into his country. Despite his mother’s insistence for Alborz not to return to Iran, he has made his decision and when he returns, no one recognizes him and everyone calls him Farhad Babaei.

The story of this series starts from the end of the caliphate of Uthman ibn Affan and covers the last five years of Imam Ali’s life (from the time accepting the caliphate until his martyrdom in the Kufa Mosque. The serial also depicts certain events and wars that took place during this period.

The complex crisis of Kimia and Farid life, who have been married for twelve years, destroys the beautiful world of their children, children who know nothing but simplicity and kindness in life.

The story of the life and very close relationships of three brothers who are famous and praised by others before something happens that destroys their relationship.

When Monell's father abandons her, she finds sanctuary in Aria to alleviate her loneliness, thinking that her father's absence will be filled. However, Aria has begun a new relationship, so her loneliness will endure.

Ms. Salem, a second-grade primary school teacher, has been involved in online teaching in the last year of her teaching career. She does not post any photos or videos of herself. The lady principal of the school, who will also retire this year, is concerned about the state of education in her school and is trying to protect her own reputation after 30 years of service.

“Bazar” aslynda azyk satyn almak we satmak üçin ýer diýilýän “abazar” sözünden emele gelýär. Pahlawi dilinde oňa “wakar”

Karimhan Zand, hökümeti ele geçirenden we 1180-nji ýylda Şirazy paýtagt saýlandan soň gurmaga synanyşan Karimhani binalar toplumynyň bir bölegidir.

Minara sözüniň kökleri: täzelikleri synlamak ýa-da habar üçin ot ýakmak maksady bilen ýa-da ýeňiş alamaty ýa-da doga etmek üçin gurlan diň, ol üstünde azan aýtmak üçin hem ähmiýetli bolupdyr. Şol sebäpli minaranyň başga ady mizanadyr (namaza çagyrylýan ýer).

Binagärlik / Ganj Ali Hanyň hammamy

Gümmezi, Torbathane we Sardoba ýaly binalary öz içine alýan Soltanieh toplumy Zanjan şäheriniň 39 km günorta-gündogarynda ýerleşýär. Soltanieh şäheri, Mongol Ilhanlaryň soňky paýtagty hökmünde Soltan Muhammet Hodabandehiň hökümdarlyk eden döwründe Eýranyň iň möhüm şäherlerinden biri hasaplanypdyr. Soltanieh gümmeziniň gurluşygynyň başlangyjy takmynan 704-nji hijri ýyl / 1305-nji milady ýyllaryna degişlidir.

Timceh - Eýran bazarlarynyň binagärlik taýdan bazar hatarlaryna meňzeş we gurlan hatarlar bilen deňeşdirilende has

Yslamdan soň resmi pars kyssasy arakesmeden soň özüniň asyl görnüşinden aýryldy we Samanidler döwründe “pars dari” görnüşine girdi. Gadymdan galan ilkinji kyssa teksti Abu Mansur Muhammet bin Abd al-Razzagyň buýrugy bilen we Horasan we Mawerannahryň alymlar topary tarapyndan Eýranyň Yslamdan öňki taryhy we toslama taryhy barada düzülen Abu Mansuriniň Şahnama sahypalarydyr.

Saadi, gyzykly hekaýalar görnüşindäki ahlak, jemgyýetçilik we dini mazmuny öz içine alýan “Golestan” eserini, patyşalaryň terjimehaly, derwişleriň ahlagy, kanagatlylygyň we dymmagyň artykmaçlygy, söýginiň we ýaşlygyň, ejizlik we garrylyk, bilimiň we gürlemek edebiniň täsiri barada girişden we sekiz bapdan ybarat görnüşinde ýazdy. Ol bu eseri şazada Saad bin Abu Bakr bin Saad Zanga (Fars Atabegler dinastiýasynyň iň görnükli hökümdary) sowgat edipdir.

“Masnawi ma،nawi”, Jelaluddin Muhammet Balhi Rumy tarapyndan döredilen mistiki eposdyr; Moulawi.

Bu ajaýyp eser orta asyr pars edebiýatynyň dünýä meşhur wekili Sagdynyň (Saadynyň) ilkinji ýazan eseridir. Ol mesnewi görnüşinde ýazylan on bapdan ybarat bolup, ähmiýetliligi we manylylygy boýunça Ferdöwsiniň Şanamasy bilen deňdir. Şahyryň bu eseri ahlak pentlerini, jemgyýetçilik meselelerini öz içinde jemlemek bilen, öwrediji we labyzly hekaýalar görnüşinde ýokary çeperçilik derejesinde okyja ýetirilýär.

Sagdynyň “Gülüstan” eseri sazlaşykly pars prozasynyň nusgawy mysalydyr (hijri-şemsi ýyl hasaby boýunça 636 ýylda / 1258 ýylda ýazylan).

Yslamdan soň resmi pars prozasy ilkibaşdaky görnüşinden aýrylyp, Samaniler döwründe “pars-däri” görnüşe öwrüldi. Bu döwürden galan ilkinji proza teksti Abu Mansuriniň “Şanama” atly esere ýazan sözbaşydyr. Bu eser Abu Mansur Muhammet ibn Abd al-Razzagyň buýrugy bilen Horasanyň we Mawerennahryň taryhçylarynyň topary tarapyndan Yslamdan öňki Eýranyň taryhy we epiki taryhy barada düzüldi.

Eýranyň milli sazy, Eýranyň nusgawy sazy , saz gurallary, aýdymlary hökmünde tanalýan Eýranyň milli aýdym-sazlary, nagmalary Milady Mäsihden öňki ýyllardan şu güne çenli has ýakymly, has ýönekeý we has düşnüklileri biziň günlerimize çenli gelip ýetipdir.

Bagtyýar topragynyň ýaşaýjylary iň ygtybarly we gadymy eýran taýpalarynyň biri we Eýranyň iň uly çarwa jemgyýetidir.

Kürdüstan aýdym-sazyň dürlüligi we aýdym-sazyň dürli görnüşleriniň barlygy sebäpli Eýranyň möhüm aýdym-sazlaryndan biridir. Taryhy nukdaýnazardan seredilende, Kürdüstanyň sazy gadymy we orta döwürleri öz içine alýan iki bölege bölünýär.

Buşehr gadymy döwürden bäri dürli taýpalaryň we tireleriň geçelgesi we ýaşaýan ýeri bolupdyr.

Kermanşah, Eýranyň möhüm aýdym-saz ugurlaryndan biridir. Bu sebitiň sazyny Hajari (Ghorani), Majlis (Bastani) we Hakkani (Kalam) mukamlaryny öz içine alýan üç umumy bölege bölmek bolar.

Taleş sebiti Gilan welaýatynyň günbatarynda ýerleşýär. Taleşiler gadymy eýran taýpalarynyň biri bolup, ariýalylaryň Eýran flotyna girmezden ozal Hazar deňziniň günbatar çetindäki daglarda ýaşapdyrlar.

Eýranly nakgaş 1364- nji ýylda (1985 milady ý.) Tähranda doguldy we Şahid uniwersitetiniň sungat fakultetini tamamlady. Onuň şöhraty Aşura sahnalaryny, Aşura sungatyny we däp-dessur sungatyny suratlandyrmagy bilen baglanyşyklydyr.

Professional suratkeşlik Eýrana 180 ýyl mundan öň gelipdir, şol döwrüň suratçylary köplenç patyşalary we şa binalaryny surata düşürüpdirler. Eýranda fotosuratyň wagyz edilmegi bilen suratçylarynyň sany köpeldi we şäherde surat studiýalary işe başlady.

1337 - nji ýylda (1958 milady ýyly) dünýä indi, uniwersitetiň şekillendiriş sungaty we eýran nakgaşlygy boýunça mugallym.

Nakgaş, grafikaçy we karikaturist 1336-njy ýylda (1957 milady ý.) Tähranda adaty maşgalada dünýä indi.

Daş oýmak, daşa nagyş çekmek we binagärlikde ulanmak üçin ony kesmek sungaty, şeýle hem heýkeltaraşlyk we daşdan gural ýasamak sungaty ilkinji adam tejribesi bolan daşdan zatlary ýasamak sungatydyr. Şeýlelik bilen adamlar, oýujy gurallar bilen daşdan bölekler ýasap, uly gurallary ýasapdyrlar.

1336 - njy ýylda (1956 milady ý.) dünýä indi we Tähran uniwersitetiniň Şekillendiriş sungaty fakultetini tamamlady.

Haýýam Nişapuri (hijri-şemsi ýyl hasaby boýunça 426-502 ý.ý. / milady ýyl hasaby boýunça 1047-1123ý.ý.) - eýranly filosof, matematik, astronom, şahyr.

Mehdi Azärýäzdiniň ýazuw stili çagalar üçin örän gyzykly we özüne çekijidir.

ملاصدرا با نوشتن کتاب «اسفار اربعه» فلسفه‌ی اسلامی را دگرگون کرد.

سهروردی فیلسوف بزرگ ایرانی است که تاثیری شگرف بر اندیشمندان متاخر داشته است.

دایرة‌المعارف کتاب‌شناسی شیعه که آقا بزرگ تهرانی آن را نگاشت، جوابی به ادعای جرجی زیدان، ادیب مسیحی عرب درباره نقش اندک شیعه در تاریخ اسلام بود.

شعر عنصری بلخی را خالی از لطافت‌ شاعرانه می‌دانند، موضوعی که عنصری‌ خود نیز متوجه این مطلب بوده است و در قطعه معروف خود اینطور می‎سراید که «غزل رودکی وار نیکو بود/ غزل‌های من رودکی‌وار نیست».

Gurjak teatry Eýranyň halk sungatynyň bir görnüşidir. Bu gurjak tomaşasynda adamlaryň we haýwanlaryň keşbindäki gurjaklar sahnada hereket edýärler we gürleşýärler.

Haly ýuwmak dabarasy Fin Kaşan we Hawe Ardehal obalarynyň ýaşaýjylarynyň gatnaşmagynda “Fin Kaşan” bagynda her ýylyň oktýabr aýynyň ikinji

Bugdaý we mekgejöweniň tohumy ýa-da beýleki däneler we noýba täze ýylda bereketiň we bollygyň alamaty hökmünde gaplara oturdylýar we ýetişdirilýär we Nowruz haneda (täze ýyl saçagynda) goýulýar. Käbirleri palçykdan ýasalan küýzelerde künji tohumyny ösdürip ýetişdirip, käbirleri Hor halky ýaly jaýyň ýedi penjiresine däne ekip, Nowruzda gök öwüsmesi üçin öňünden aladalanýarlar.

Güýzüň soňky gijesiniň we ýylyň iň uzyn gijesi bolan gyşyň ilkinji gijesiniň ady, şondan soň gijeler gysga we günler uzyn bolýar.

Nowruz baýramçylygynyň soňky güni Färwärdin aýynyň 13-nde (2-nji aprel) bellenýär. Köpden bäri dowam edip gelýän medeni däp-dessurlara görä bu gün adamlar öýlerinden tebigata, düzlüklere we baglara çykýarlar we çeşmäniň, akarlaryň, ýaplaryň boýunda, baglaryň - agaçlarynyň aşagynda wagtlaryny şatlykly geçirýärler . Bu baýramçylyk eýranlylar tarapyndan ençeme ýyldan bäri bellenilýär.

Däp - dessurlar / öz – özüňi gynamak däbi

Ymam Homeýni halkara uniwersiteti, her ýyl köp sanly daşary ýurtly talyp kabul edýän Eýranyň baýry ýokary okuw jaýlaryndan biri hasaplanýar.

Firdowsi Maşat uniwersiteti, daşary ýurtly talyplaryň arasynda Eýranyň iň meşhur uniwersitetlerinden biridir.

Şerif Tehnologiýa Uniwersiteti, talyplara esasy ylymlar we inženerçilik ugurlary boýunça bilim berýän Eýranyň iň abraýly uniwersitetlerinden biridir.

Eýranyň Ylymlar, ylmy gözlegler we tehnologiýalar ministrliginiň garamagyndaky Noşirwani adyndaky Tehnologiýa uniwersiteti ýa-da Babol Uniwersiteti Mazandaran welaýatynyň Babol şäherinde ýerleşýär.

Eýranyň günbataryndaky Kürdüstan welaýatynyň Sanandaj şäherinde ýerleşýän Kürdüstan Uniwersiteti, Eýranyň döwlet uniwersitetlerinden biridir. Bu uniwersitet 1974-nji ýylda Tähranyň pedagogika uniwersitetiniň bir bölegi bolan Sanandaj uniwersiteti hökmünde işe başlady.

Allame Tabatabai adyndaky Uniwersitet Tähranda ýerleşýän döwlet uniwersitetleriniň biridir. Bu uniwersitet ynsanperwerlik ylymlary boýunça ýurduň iň uly uniwersiteti bolup, ynsanperwerlik we jemgyýetçilik ylymlary