The documentary “Girls of the Wind” is about the lives of some girls from the Ghashghaei tribe who live in the south of Fars province, and all of them wish for a girl who is younger than them to become literate. This documentary deals with the work done by these girls engage in from dawn to dusk, which includes shepherding, weaving rugs, and feeding the sheep.

A noble and chivalrous man, moved by Mahyar's plea, steps forward to mediate on his behalf. This act of kindness and bravery grants Mahyar his final wish and sparks a profound transformation. Inspired by the young man's selflessness, Mahyar renounces his life of banditry and embarks on a new path as an "Ayyar"—a chivalrous and honorable figure who fights for justice and protects the innocent. The series explores themes of redemption, honor, and the power of compassion as Mahyar navigates his new life. He faces challenges, enemies, and his past while striving to uphold the values of an Ayyar.

Having separated from his wife, getting into some disagreements with his parental family, and failing to have a successful life in Tehran, Arash has left for a portal city to live a rather peaceful life. He has established a good relationship with a middle-aged woman by the name of Mahboobeh and has been thinking of starting a family with her, but due to some incidents, he has decided to return to Tehran.

This documentary is about a number of blind runners who, in spite of facing difficulties and hardships, pass this dangerous road with love and hope. The aim of “Starry Way” is to depict the families, the efforts, and the daily lives and spirits of these people.

The story of this film is based on a true story and it portrays a mother’s longing and efforts for free her son who is being held captive in Iraq at Camp Ashraf, the base of the so-called People’s Mojahedin Organization (a terrorist group referred to as Monafeqin/Hypocrites by Iranian).

A fascinating drama about the life of a young boy, Rahi, who survives the bombardment of his village by the Allied forces. He is entrusted to a religious family and struggles to survive in a world filled with chaos and uncertainty. This serial depicts the socio-political changes in Iran’s history from 1941 up to the 1979 Islamic Revolution as viewed by a teenager and a young man. Every character in this fascinating series has their own unique stories and struggles, which help gain a deeper understanding of the complexities of Iran’s history during these years.

Mazar Arifiň yzyndan gelýän

Minara sözüniň kökleri: täzelikleri synlamak ýa-da habar üçin ot ýakmak maksady bilen ýa-da ýeňiş alamaty ýa-da doga etmek üçin gurlan diň, ol üstünde azan aýtmak üçin hem ähmiýetli bolupdyr. Şol sebäpli minaranyň başga ady mizanadyr (namaza çagyrylýan ýer).

Karimhan Zand, hökümeti ele geçirenden we 1180-nji ýylda Şirazy paýtagt saýlandan soň gurmaga synanyşan Karimhani binalar toplumynyň bir bölegidir.

Bu bina Isfahanyň iň gadymy taryhy binasy we Seljuklar döwrüniň miladdan öňki 429-590 kamary ýyly / 1038-1149 milady ýyllary

Badgir - şemalyň içeri girmegi üçin binanyň üçeginde gurlan geçelge.

Binagärlik / Ganj Ali Hanyň hammamy

Sagdynyň “Gülüstan” eseri sazlaşykly pars prozasynyň nusgawy mysalydyr (hijri-şemsi ýyl hasaby boýunça 636 ýylda / 1258 ýylda ýazylan).

Bu poemany “Saadinameh” diýip atlandyran Saadi, VII asyryň ortalarynda Saad Zanginiň ogly Atabak Abu Bakryň ady bilen 5000 töweregi bent bilen tamamlapdyr. Onuň on bölümi şu temalary beýan edýär: adalat we ynsap, hoşniýetlilik we bagyşlamak, söýgi we serhoşlyk, pespällik we sadalyk, boýun egmek we razylyk, terbiýe däbi, saglyk üçin minnetdarlyk, toba we bagyşlamak, dogalar we kitabyň soňy.

Yslamdan öňki Eýranyň dini edebiýatynyň esasy bölegi otparazlyk, butparazlyk, maniheýçilik we hristinanlyk dini ulgamlaryna degişlidir. Yslamdan öňki Eýranda dini we edebi eserler köplenç dilden-dile geçip, kyssa görnüşinde saklanypdyr. Hatda “Awesta” kitaby asyrlar boýy dilden-dile geçenden soň Sasaniler döwründe kitap görnüşinde ýazylypdyr.

Saadi, gyzykly hekaýalar görnüşindäki ahlak, jemgyýetçilik we dini mazmuny öz içine alýan “Golestan” eserini, patyşalaryň terjimehaly, derwişleriň ahlagy, kanagatlylygyň we dymmagyň artykmaçlygy, söýginiň we ýaşlygyň, ejizlik we garrylyk, bilimiň we gürlemek edebiniň täsiri barada girişden we sekiz bapdan ybarat görnüşinde ýazdy. Ol bu eseri şazada Saad bin Abu Bakr bin Saad Zanga (Fars Atabegler dinastiýasynyň iň görnükli hökümdary) sowgat edipdir.

Yslamdan soňky edebiýatyň resmi başlangyjy Rudaki we Ferdowsi ýaly beýik şahyrlaryň döremegi bilen Horasanda we Mawerennahrda ýaýran Samanidler we "Pars Dari" döwrüne degişlidir. Bu döwürdäki şygyrýetiň esasy görnüşleri wasp (oda), ondan soň bölekler, mesnewi we rubagy.

Gadymy Eýrandan galan Zaratuştraçylyk, Buddizm, Maniheizm we Hristian dini ulgamlary bilen baglanyşykly ýazuw eserleriniň köp bölegi, Yslamdan ozal Eýranyň dini edebiýatynyň esasy bölegini emele getirýär. Yslamdan öňki Eýranda dini we edebi eserler esasan kyssa görnüşinde nesilden nesle geçip saklanyp galypdyr. Awesta kitaby, Sasanidler döwründe asyrlar boýy dilden dile geçirlenden soň kitap görnüşinde ýazylypdyr.

Günbatar Azerbaýjanda dürli tire - taýpalar bilelikde ýaşaýarlar. Wagtyň geçmegi bilen medeni, dini we tire barlygyny saklamak bilen bu tireler dürli ugurlarda birek-birege täsir edipdirler.

Bu sazy iki bölege bölüp bolar, aşugy sazy we mukamlar.

Mazändäran welaýatyndan başga-da, Mazandaran aýdym-sazynyň geografiki çäkleri Semnan, Golestan we Tähran welaýatlarynda ýerleşýän käbir beýleki sebitleri öz içine alýar.

Buşehr gadymy döwürden bäri dürli taýpalaryň we tireleriň geçelgesi we ýaşaýan ýeri bolupdyr. Ýerli ýaşaýjylardan başga bu sebitiň ýaşaýjylarynyň ep-esli bölegi geçmişde gul hökmünde getirilen afrikaly

Huzestanyň şäherlerini we portlaryny medeniýet we taryhy taýdan birnäçe topara bölmek bolar: Birinjiden, Şuştar, Dezful we Şuş ýaly gadymy medeniýeti we baý däp-dessurlary bolan Huzestanyň gadymy şäherleri. Ikinjiden, taryhy bolmadyk we nebit pudagynyň giňelmeginiň netijesi bolan Ahwaz, Abadan, Horrämşähr we Mahşähr ýaly täze şäherler.

Gilan welaýatynda aýdym-saz iki esasy merkezde biri gündogarda Dilman sebitinde, beýlekisi günbatarda Talaş sebitinde jemlenendir. Köp tapawutlylygy bolan bu iki sebitiň sazy, Gilanyň käbir merkezi sebitlerinde birleşýär.

Nakgaş, grafikaçy we karikaturist 1336-njy ýylda (1957 milady ý.) Tähranda adaty maşgalada dünýä indi.

Eýranly nakgaş 1364- nji ýylda (1985 milady ý.) Tähranda doguldy we Şahid uniwersitetiniň sungat fakultetini tamamlady. Onuň şöhraty Aşura sahnalaryny, Aşura sungatyny we däp-dessur sungatyny suratlandyrmagy bilen baglanyşyklydyr.

Professional suratkeşlik Eýrana 180 ýyl mundan öň gelipdir, şol döwrüň suratçylary köplenç patyşalary we şa binalaryny surata düşürüpdirler. Eýranda fotosuratyň wagyz edilmegi bilen suratçylarynyň sany köpeldi we şäherde surat studiýalary işe başlady.

1337 - nji ýylda (1958 milady ýyly) dünýä indi, uniwersitetiň şekillendiriş sungaty we eýran nakgaşlygy boýunça mugallym.

1322-nji ýylda (1943 milady ý.) Tähranda doglan, 1346-njy ýylda (1967 milady ý.) Eýran uniwersitetleriniň sungat ýaryşlarynda altyn medal gazandy.

Eýranyň miniatýura eserlerinden ýadygär galan bezeg gurallary, Eýran sungatynda uly orny bar. Bu sungatyň görnüşleri we ugurlary Eýranda örän gadymydyr.

Taryhy eserlerde Wahşi Bafgini pespäl, ýygra we gaýratly adam hökmünde suratlandyrýarlar.

شیخ صدوق اعتقاد دارد، انسان برای شناخت خدا، همیشه و در همه حال به الهام الهی یا حجت الهی احتیاج دارد. او تاکید داشت، عقل بدون یاری وحی توان شناخت خدا و کشف معارف دینی را ندارد.

Abu al-Futuh Ýahýa Ibn Habaş Amirak, Şahabuddin, hijri ýyl hasaby boýunça altynjy asyryň mistiki filosofy, Yşrakizm (yşyklandyryş) pelsepesini döreden, şonuň netijesinde Şeýh Yşrak ady bilen tanalýa

حدود 500 سال پیش، شیخ بهایی، دانشمند بزرگ ایرانی با نوشتن طومار دقیق و فنی خود، اختلافی دیرینه در تقسیم آب زاینده‌رود را پایان داد.

علامه طباطبایی ترویج و نهادینه‌سازی فلسفه اسلامی را با تألیف کتب «بدایه الحکمه» و «نهایه الحکمه» وارد مرحله جدیدی کرد.

اگر هر چیز را مبدئی باشد، رودکی یکی از کسانی است که ادبیات فارسی، شروع بخش مهمی از تاریخ خود را به آن مدیون است.

Hane Nowruzi ýa-da Nowruz saçagy, köne ýylyň tamamlanyp Nowruzda we ýaz möwsüminiň başynda täze ýylyň başlamazyndan ozal ýazylýan we bezelýän uly saçakdyr we üstünde Nowruzyň däbine degişli iýmitler we her dürli simwoliki zatlary ýerleşdirilýär.

Bugdaý, merjimek ýa-da beýleki galla we noýba ösümlikleriň däneleri dürli-dürli gaplara ekilýär we gögerýänçä ösdürilýär. Täze ýylda garaşylýan berekediň we bolçulygyň nyşany hökmünde gögeren ösümlikleriň gökje maýsasy Nowruzyň hormatyna ýazylýan saçak başynda goýulýar. Käbirleri künji tohumyny küýzelere ekýärler, başgalar, Hor halky ýaly, tohumlary öýüň ýedi tagçasynda ekip, Nowruz baýramyna gabatlap olary gögerýänçä ösdürýärler.

Bugdaý we mekgejöweniň tohumy ýa-da beýleki däneler we noýba täze ýylda bereketiň we bollygyň alamaty hökmünde gaplara oturdylýar we ýetişdirilýär we Nowruz haneda (täze ýyl saçagynda) goýulýar. Käbirleri palçykdan ýasalan küýzelerde künji tohumyny ösdürip ýetişdirip, käbirleri Hor halky ýaly jaýyň ýedi penjiresine däne ekip, Nowruzda gök öwüsmesi üçin öňünden aladalanýarlar.

Haly ýuwmak dabarasy Fin Kaşan we Hawe Ardehal obalarynyň ýaşaýjylarynyň gatnaşmagynda “Fin Kaşan” bagynda her ýylyň oktýabr aýynyň ikinji

Zyýaratçylaryň öňünde Pygambere (sallallahu aleýhi we sellem) we maşgalasyna öwgi aýdyp, güýçli ses bilen owazly dini goşgulary aýtmak.

Gurjak teatry Eýranyň halk sungatynyň bir görnüşidir. Bu gurjak tomaşasynda adamlaryň we haýwanlaryň keşbindäki gurjaklar sahnada hereket edýärler we gürleşýärler.

Ymam Homeýni halkara uniwersiteti, her ýyl köp sanly daşary ýurtly talyp kabul edýän Eýranyň baýry ýokary okuw jaýlaryndan biri hasaplanýar.

Firdowsi Maşat uniwersiteti, daşary ýurtly talyplaryň arasynda Eýranyň iň meşhur uniwersitetlerinden biridir.

Şerif Tehnologiýa Uniwersiteti, talyplara esasy ylymlar we inženerçilik ugurlary boýunça bilim berýän Eýranyň iň abraýly uniwersitetlerinden biridir.

Eýranyň Ylymlar, ylmy gözlegler we tehnologiýalar ministrliginiň garamagyndaky Noşirwani adyndaky Tehnologiýa uniwersiteti ýa-da Babol Uniwersiteti Mazandaran welaýatynyň Babol şäherinde ýerleşýär.

Eýranyň günbataryndaky Kürdüstan welaýatynyň Sanandaj şäherinde ýerleşýän Kürdüstan Uniwersiteti, Eýranyň döwlet uniwersitetlerinden biridir. Bu uniwersitet 1974-nji ýylda Tähranyň pedagogika uniwersitetiniň bir bölegi bolan Sanandaj uniwersiteti hökmünde işe başlady.

Allame Tabatabai adyndaky Uniwersitet Tähranda ýerleşýän döwlet uniwersitetleriniň biridir. Bu uniwersitet ynsanperwerlik ylymlary boýunça ýurduň iň uly uniwersiteti bolup, ynsanperwerlik we jemgyýetçilik ylymlary