The story of a boy who has to take on a dangerous journey to save his mother’s life from Pharaoh’s soldiers and certain things happen during this trip, that change his views about society and his life.

“For After My Death” recounts some aspects of the life and views of Ali Safai Haeri (who was a prominent Islamic and cultural scholar) as narrated by his children and prominent cultural personalities.

Arghavan and Kaveh who live in an old but luxurious apartment are invited to their neighbor's . They leave their infant sleeping at home while they take turns checking in on her . When they get back home at 1 they realize their child's missing. This is what they tell inspector Kiani cause there is no sign of entry . This leads to a lot of secrets being revealed about Arghavan and her wealthy family .Secrets that drag Arghavan's parents and new characters into this complicated case.

"Mangrove's Crabs" is a captivating documentary that unveils the fascinating world of crab species found in the mangrove forests of southern Iran, specifically Hormozgan. The region hosts a remarkable diversity of crab species, ranging from the smallest knuckle-sized crab to the largest, which is bigger than a dinner plate. This documentary deals with the life of these unattainable creatures and the challenges they face in their daily life.

A documentary about Haj Mohammad Hasan Esfahani, nicknamed Amin al-Zarb, one of the influential personalities of the Qajar court who, on the order of Naser al-Din Shah Qajar, established the first minting industry in Iran. This documentary shows Amin al-Zarb’s position condition in the royal court, his relationship with Amin al-Sultan, and his role in the Régie contract and the establishment of the North Iranian Railway.

The “Story of Survival” documentary series takes a deep look at the life of animals inhabiting the mountainous regions of Iran, exploring their evolutionary adaptations in response to the diverse climatic conditions. From the towering peaks of Damavand to the majestic slopes of Alvand we are treated to the sight of a rich tapestry of wildlife, where animals of all kinds, both rare and unique, carry on with their daily lives. These creatures are seen nurturing and protecting their young, as they navigate the rugged terrain in search of food, each following their instincts to survive and thrive. Whether it’s the graceful movements of a predator stalking its prey or the gentle care of a mother tending to her offspring, the region is alive with the endless rhythm of nature at work

Bu metjit Abul Muzaffar Jahanshah Garaguyonlu tarapyndan esasy derwezesindäki ýazgylara görä aýalynyň we gyzynyň aýtmagyna görä 870-nji ýylda Töwrizde gurlupdyr.

Minara sözüniň kökleri: täzelikleri synlamak ýa-da habar üçin ot ýakmak maksady bilen ýa-da ýeňiş alamaty ýa-da doga etmek üçin gurlan diň, ol üstünde azan aýtmak üçin hem ähmiýetli bolupdyr. Şol sebäpli minaranyň başga ady mizanadyr (namaza çagyrylýan ýer).

Gümmezi, Torbathane we Sardoba ýaly binalary öz içine alýan Soltanieh toplumy Zanjan şäheriniň 39 km günorta-gündogarynda ýerleşýär. Soltanieh şäheri, Mongol Ilhanlaryň soňky paýtagty hökmünde Soltan Muhammet Hodabandehiň hökümdarlyk eden döwründe Eýranyň iň möhüm şäherlerinden biri hasaplanypdyr. Soltanieh gümmeziniň gurluşygynyň başlangyjy takmynan 704-nji hijri ýyl / 1305-nji milady ýyllaryna degişlidir.

Mazar Arifiň yzyndan gelýän

Bu bina Isfahanyň iň gadymy taryhy binasy we Seljuklar döwrüniň miladdan öňki 429-590 kamary ýyly / 1038-1149 milady ýyllary

Binagärlik / Ganj Ali Hanyň hammamy

Yslamdan soň resmi pars kyssasy arakesmeden soň özüniň asyl görnüşinden aýryldy we Samanidler döwründe “pars dari” görnüşine girdi. Gadymdan galan ilkinji kyssa teksti Abu Mansur Muhammet bin Abd al-Razzagyň buýrugy bilen we Horasan we Mawerannahryň alymlar topary tarapyndan Eýranyň Yslamdan öňki taryhy we toslama taryhy barada düzülen Abu Mansuriniň Şahnama sahypalarydyr.

“Masnawi ma،nawi”, Jelaluddin Muhammet Balhi Rumy tarapyndan döredilen mistiki eposdyr; Moulawi.

Gadymy Eýrandan galan Zaratuştraçylyk, Buddizm, Maniheizm we Hristian dini ulgamlary bilen baglanyşykly ýazuw eserleriniň köp bölegi, Yslamdan ozal Eýranyň dini edebiýatynyň esasy bölegini emele getirýär. Yslamdan öňki Eýranda dini we edebi eserler esasan kyssa görnüşinde nesilden nesle geçip saklanyp galypdyr. Awesta kitaby, Sasanidler döwründe asyrlar boýy dilden dile geçirlenden soň kitap görnüşinde ýazylypdyr.

“Manyly mesnewiler” (“Mesnewi Manawi”) - Jelaleddin Muhammet Balhy Rumy (Möwlana) tarapyndan ýazylan mistiki poemadyr. Bu eser takmynan 26 000 beýtden ybarat bolup, özboluşly öwüt-nesihat üçin ulanylýan poeziýa stilinde ýazylan. Ol özara gürrüňleriň ýazgysyna çalymdaş dürli tymsallardan, hekaýalardan düzülen. Hekaýalaryň ahyrynda bolsa akyldar şahyr ondan paýhasly many çykarýar.

Yslamdan öňki Eýranyň dini edebiýatynyň esasy bölegi otparazlyk, butparazlyk, maniheýçilik we hristinanlyk dini ulgamlaryna degişlidir. Yslamdan öňki Eýranda dini we edebi eserler köplenç dilden-dile geçip, kyssa görnüşinde saklanypdyr. Hatda “Awesta” kitaby asyrlar boýy dilden-dile geçenden soň Sasaniler döwründe kitap görnüşinde ýazylypdyr.

Kürdüstan aýdym-sazyň dürlüligi we aýdym-sazyň dürli görnüşleriniň barlygy sebäpli Eýranyň möhüm aýdym-sazlaryndan biridir. Taryhy nukdaýnazardan seredilende, Kürdüstanyň sazy gadymy we orta döwürleri öz içine alýan iki bölege bölünýär.

Taleş sebiti Gilan welaýatynyň günbatarynda ýerleşýär. Taleşiler gadymy eýran taýpalarynyň biri bolup, ariýalylaryň Eýran flotyna girmezden ozal Hazar deňziniň günbatar çetindäki daglarda ýaşapdyrlar.

Türkmen halkynyň (Oguz) käbir taýpalary Müň ýyl ozal Jeýhunyň kenarynda ýaşap ýörkä, Samani şazadalary tarapyndan yslam dinini kabul edip, häzirki wagtda Türkmen Sähra diýilýän ýerde mesgen tutdular. Eýranyň bu sebiti Golestan welaýatynyň we demirgazyk-günbatar Horasanyň bir bölegini öz içine alýar.

Buşehr gadymy döwürden bäri dürli taýpalaryň we tireleriň geçelgesi we ýaşaýan ýeri bolupdyr.

Kermanşah, Eýranyň möhüm aýdym-saz ugurlaryndan biridir. Bu sebitiň sazyny Hajari (Ghorani), Majlis (Bastani) we Hakkani (Kalam) mukamlaryny öz içine alýan üç umumy bölege bölmek bolar.

Buşehr gadymy döwürden bäri dürli taýpalaryň we tireleriň geçelgesi we ýaşaýan ýeri bolupdyr. Ýerli ýaşaýjylardan başga bu sebitiň ýaşaýjylarynyň ep-esli bölegi geçmişde gul hökmünde getirilen afrikaly

Professional suratkeşlik Eýrana 180 ýyl mundan öň gelipdir, şol döwrüň suratçylary köplenç patyşalary we şa binalaryny surata düşürüpdirler. Eýranda fotosuratyň wagyz edilmegi bilen suratçylarynyň sany köpeldi we şäherde surat studiýalary işe başlady.

Nakgaş, grafikaçy we karikaturist 1336-njy ýylda (1957 milady ý.) Tähranda adaty maşgalada dünýä indi.

Daş oýmak, daşa nagyş çekmek we binagärlikde ulanmak üçin ony kesmek sungaty, şeýle hem heýkeltaraşlyk we daşdan gural ýasamak sungaty ilkinji adam tejribesi bolan daşdan zatlary ýasamak sungatydyr. Şeýlelik bilen adamlar, oýujy gurallar bilen daşdan bölekler ýasap, uly gurallary ýasapdyrlar.

1322-nji ýylyň 11-nji tir aýynda (03/07/1943 milady ý.) dünýä indi we 1960-njy ýylda öz hünäri hökmünde grafika we suratkeşlige başlady.

Eýranly nakgaş 1364- nji ýylda (1985 milady ý.) Tähranda doguldy we Şahid uniwersitetiniň sungat fakultetini tamamlady. Onuň şöhraty Aşura sahnalaryny, Aşura sungatyny we däp-dessur sungatyny suratlandyrmagy bilen baglanyşyklydyr.

1336 - njy ýylda (1956 milady ý.) dünýä indi we Tähran uniwersitetiniň Şekillendiriş sungaty fakultetini tamamlady.

شیخ کلینی با نوشتن کتاب «اصول کافی» کمک زیادی به حفظ معارف اهل بیت(ع) کرد. این تنها اصلی است که همه عالمان شیعه و سنی بر روی آن اتفاق نظر دارند.

ناصرخسرو، از یک طرف در برابر عالمان بی‌عمل ایستاد و از طرف دیگر در رابطه با جهل عوام روشنگری کرد.

Mirza Jafardan başga-da, Soltan Aly Meşhedi bilen Azhar Töwrizi ýaly hatdatlaram “Şanamany” ýazypdyrlar, ýöne olaryň hiç biriniň işleri Mirza Jafaryň ýazany ýaly meşhur bolmandyr.

Näjäf Därýabändäri diňe bir uly terjimeçi bolman eýsem birnäçe möhüm eserler hem galdyrandyr

Miniatýura Eýranyň meşhur sungatlarynyň biridir we Mähin Äfşanpur şol sungatyň iň ussat hünärmenleriniň biri hasaplanylýar

شیخ صدوق اعتقاد دارد، انسان برای شناخت خدا، همیشه و در همه حال به الهام الهی یا حجت الهی احتیاج دارد. او تاکید داشت، عقل بدون یاری وحی توان شناخت خدا و کشف معارف دینی را ندارد.

Bugdaý, merjimek ýa-da beýleki galla we noýba ösümlikleriň däneleri dürli-dürli gaplara ekilýär we gögerýänçä ösdürilýär. Täze ýylda garaşylýan berekediň we bolçulygyň nyşany hökmünde gögeren ösümlikleriň gökje maýsasy Nowruzyň hormatyna ýazylýan saçak başynda goýulýar. Käbirleri künji tohumyny küýzelere ekýärler, başgalar, Hor halky ýaly, tohumlary öýüň ýedi tagçasynda ekip, Nowruz baýramyna gabatlap olary gögerýänçä ösdürýärler.

Güýzüň soňky gijesiniň we ýylyň iň uzyn gijesi bolan gyşyň ilkinji gijesiniň ady, şondan soň gijeler gysga we günler uzyn bolýar.

Gurjak teatry Eýranyň halk sungatynyň bir görnüşidir. Bu gurjak tomaşasynda adamlaryň we haýwanlaryň keşbindäki gurjaklar sahnada hereket edýärler we gürleşýärler.

Bägüliň ýapraklaryndan bägül suwuny (gülab) taýýarlamak däp-dessury 1000 ýyllyk taryhy bolan, gadymdan gelýän we ajaýyp dabara bolup, her ýylyň maý aýynyň ortalaryndan başlap Kaşan, Gamsar, Meýmand, Niasar, Wan, Sar, Sedeh, Wadgan, Laýzengan, Darab, Mehriz, Barzak, Azvar, Lälezar Bardsir, Şahmirzad, Damgan, Vamerzan, Dodange we ... ýaly şäherlerde we obalarda geçirilýär.

Hane Nowruzi ýa-da Nowruz saçagy, köne ýylyň tamamlanyp Nowruzda we ýaz möwsüminiň başynda täze ýylyň başlamazyndan ozal ýazylýan we bezelýän uly saçakdyr we üstünde Nowruzyň däbine degişli iýmitler we her dürli simwoliki zatlary ýerleşdirilýär.

Zyýaratçylaryň öňünde Pygambere (sallallahu aleýhi we sellem) we maşgalasyna öwgi aýdyp, güýçli ses bilen owazly dini goşgulary aýtmak.

Ymam Homeýni halkara uniwersiteti, her ýyl köp sanly daşary ýurtly talyp kabul edýän Eýranyň baýry ýokary okuw jaýlaryndan biri hasaplanýar.

Firdowsi Maşat uniwersiteti, daşary ýurtly talyplaryň arasynda Eýranyň iň meşhur uniwersitetlerinden biridir.

Şerif Tehnologiýa Uniwersiteti, talyplara esasy ylymlar we inženerçilik ugurlary boýunça bilim berýän Eýranyň iň abraýly uniwersitetlerinden biridir.

Eýranyň Ylymlar, ylmy gözlegler we tehnologiýalar ministrliginiň garamagyndaky Noşirwani adyndaky Tehnologiýa uniwersiteti ýa-da Babol Uniwersiteti Mazandaran welaýatynyň Babol şäherinde ýerleşýär.

Eýranyň günbataryndaky Kürdüstan welaýatynyň Sanandaj şäherinde ýerleşýän Kürdüstan Uniwersiteti, Eýranyň döwlet uniwersitetlerinden biridir. Bu uniwersitet 1974-nji ýylda Tähranyň pedagogika uniwersitetiniň bir bölegi bolan Sanandaj uniwersiteti hökmünde işe başlady.

Allame Tabatabai adyndaky Uniwersitet Tähranda ýerleşýän döwlet uniwersitetleriniň biridir. Bu uniwersitet ynsanperwerlik ylymlary boýunça ýurduň iň uly uniwersiteti bolup, ynsanperwerlik we jemgyýetçilik ylymlary