This documentary examines the geographical and historical context of Bushehr Port and its people. It also highlights the lifestyle and livelihood of the local community.

This series is about the life of the Nayeb Sorkhi family during the 1970s. Hatef and Hatam are two brothers from a famous family living in Siahroud. Hatam, the eldest son of the family, is in love with Maral who is his child’s nanny…While there are still many doubts about the fate of Hatam’s ex-wife among the people of Siahroud. Maral understands that her brother’s life is in danger… While trying to help Maral, Hatem realizes that her brother’s story is connected to his own younger brother, Hatef, who has migrated to Tehran. Following Hatef’s return to Siahroud, the two brothers get involved in a complicated romantic situation, exiting from which may lead them to strange borders of love and hate.

A narrative of the life and struggles of Ayatollah Hossein Shahroudi (a Shiite religious scholar) from his birth in Shahroud to his demise in Najaf.

The story of the life and very close relationships of three brothers who are famous and praised by others before something happens that destroys their relationship.

This documentary is the story of the Constitutional Revolution; a socio-political event, which changed the Iranian government system and resulted in the establishment of a parliament in Iran and the formation of its first constitution. The documentary contains such stories as that of the Social Democratic Party, the story of the freedom fighters of Tabriz, and the story of Karbalaei Ali Bazargan, who knew the history and culture of France so well that became known as “Monsieur Ali”.

“For After My Death” recounts some aspects of the life and views of Ali Safai Haeri (who was a prominent Islamic and cultural scholar) as narrated by his children and prominent cultural personalities.

Badgir - şemalyň içeri girmegi üçin binanyň üçeginde gurlan geçelge.

Bag sözi Orta Manoý Pars dilinde b`w we Pahlawide bāg görnüşinde ulanylypdyr, bu awestan sözüniň bāgā we sanskrit bhāga sözleriniň

Karimhan Zand, hökümeti ele geçirenden we 1180-nji ýylda Şirazy paýtagt saýlandan soň gurmaga synanyşan Karimhani binalar toplumynyň bir bölegidir.

Minara sözüniň kökleri: täzelikleri synlamak ýa-da habar üçin ot ýakmak maksady bilen ýa-da ýeňiş alamaty ýa-da doga etmek üçin gurlan diň, ol üstünde azan aýtmak üçin hem ähmiýetli bolupdyr. Şol sebäpli minaranyň başga ady mizanadyr (namaza çagyrylýan ýer).

Timceh - Eýran bazarlarynyň binagärlik taýdan bazar hatarlaryna meňzeş we gurlan hatarlar bilen deňeşdirilende has

Arhitektura Eýranyň iň gadymy sungatlaryndan biridir. Binagärlik eserlerinden galan ýadygärlikler, Eýranyň şäher gurmak, bent gurmak we injenerçilik ugurlarynda bu sungatyň ilkinji merkezlerinden biridigini görkezýär.

Yslamdan soňky edebiýatyň resmi başlangyjy Rudaki we Ferdowsi ýaly beýik şahyrlaryň döremegi bilen Horasanda we Mawerennahrda ýaýran Samanidler we "Pars Dari" döwrüne degişlidir. Bu döwürdäki şygyrýetiň esasy görnüşleri wasp (oda), ondan soň bölekler, mesnewi we rubagy.

Saadi, gyzykly hekaýalar görnüşindäki ahlak, jemgyýetçilik we dini mazmuny öz içine alýan “Golestan” eserini, patyşalaryň terjimehaly, derwişleriň ahlagy, kanagatlylygyň we dymmagyň artykmaçlygy, söýginiň we ýaşlygyň, ejizlik we garrylyk, bilimiň we gürlemek edebiniň täsiri barada girişden we sekiz bapdan ybarat görnüşinde ýazdy. Ol bu eseri şazada Saad bin Abu Bakr bin Saad Zanga (Fars Atabegler dinastiýasynyň iň görnükli hökümdary) sowgat edipdir.

Yslamdan öňki Eýranyň dini edebiýatynyň esasy bölegi otparazlyk, butparazlyk, maniheýçilik we hristinanlyk dini ulgamlaryna degişlidir. Yslamdan öňki Eýranda dini we edebi eserler köplenç dilden-dile geçip, kyssa görnüşinde saklanypdyr. Hatda “Awesta” kitaby asyrlar boýy dilden-dile geçenden soň Sasaniler döwründe kitap görnüşinde ýazylypdyr.

Yslamdan soň resmi pars prozasy ilkibaşdaky görnüşinden aýrylyp, Samaniler döwründe “pars-däri” görnüşe öwrüldi. Bu döwürden galan ilkinji proza teksti Abu Mansuriniň “Şanama” atly esere ýazan sözbaşydyr. Bu eser Abu Mansur Muhammet ibn Abd al-Razzagyň buýrugy bilen Horasanyň we Mawerennahryň taryhçylarynyň topary tarapyndan Yslamdan öňki Eýranyň taryhy we epiki taryhy barada düzüldi.

“Diwan-e Şäms” - Jelaleddin Muhammet Ruminiň (Möwlananyň) (hijri-şemsi senenamasy boýunça 652-nji ýylda eneden bolupdyr we 586-nji ýylda aradan çykypdyr (milady ýyl hasaby boýunça 1207-1273-nji ý.) liriki gazallarynyň we rubagylarynyň ýygyndysy bolup, “Diwan-e Käbir” (Beýik Diwan) we “Şäms Töwriziniň gazallar diwany” ady bilen hem tanalýar.

Bu sazy iki bölege bölüp bolar, aşugy sazy we mukamlar.

Bagtyýar topragynyň ýaşaýjylary iň ygtybarly we gadymy eýran taýpalarynyň biri we Eýranyň iň uly çarwa jemgyýetidir.

Kürdüstan aýdym-sazyň dürlüligi we aýdym-sazyň dürli görnüşleriniň barlygy sebäpli Eýranyň möhüm aýdym-sazlaryndan biridir. Taryhy nukdaýnazardan seredilende, Kürdüstanyň sazy gadymy we orta döwürleri öz içine alýan iki bölege bölünýär.

Buşehr gadymy döwürden bäri dürli taýpalaryň we tireleriň geçelgesi we ýaşaýan ýeri bolupdyr. Ýerli ýaşaýjylardan başga bu sebitiň ýaşaýjylarynyň ep-esli bölegi geçmişde gul hökmünde getirilen afrikaly

Kermanşah, Eýranyň möhüm aýdym-saz ugurlaryndan biridir. Bu sebitiň sazyny Hajari (Ghorani), Majlis (Bastani) we Hakkani (Kalam) mukamlaryny öz içine alýan üç umumy bölege bölmek bolar.

Türkmen taýpalarynyň biri bolan Oguzlar, müň ýyldan gowurak wagt mudan ozal Syrderýanyň kenarynda ýaşan wagtlary Samani şazadalarynyň ýolbaşçylygynda Yslam dinini kabul edip, häzirki wagtda Türkmen Sähra diýilýän ýerde mesgen tutupdyrlar.

1336 - njy ýylda (1956 milady ý.) dünýä indi we Tähran uniwersitetiniň Şekillendiriş sungaty fakultetini tamamlady.

Eýranyň miniatýura eserlerinden ýadygär galan bezeg gurallary, Eýran sungatynda uly orny bar. Bu sungatyň görnüşleri we ugurlary Eýranda örän gadymydyr.

1322-nji ýylda (1943 milady ý.) Tähranda doglan, 1346-njy ýylda (1967 milady ý.) Eýran uniwersitetleriniň sungat ýaryşlarynda altyn medal gazandy.

Nakgaş, grafikaçy we karikaturist 1336-njy ýylda (1957 milady ý.) Tähranda adaty maşgalada dünýä indi.

Daş oýmak, daşa nagyş çekmek we binagärlikde ulanmak üçin ony kesmek sungaty, şeýle hem heýkeltaraşlyk we daşdan gural ýasamak sungaty ilkinji adam tejribesi bolan daşdan zatlary ýasamak sungatydyr. Şeýlelik bilen adamlar, oýujy gurallar bilen daşdan bölekler ýasap, uly gurallary ýasapdyrlar.

Eýranly nakgaş 1364- nji ýylda (1985 milady ý.) Tähranda doguldy we Şahid uniwersitetiniň sungat fakultetini tamamlady. Onuň şöhraty Aşura sahnalaryny, Aşura sungatyny we däp-dessur sungatyny suratlandyrmagy bilen baglanyşyklydyr.

در سراسر تاریخ، کمتر شخصیتی را می‌توان همچون ابن سینا پیدا کرد، کسی که در فلسفه، طب، ریاضی و سایر علوم عصر خود، به نهایت درجه استادی رسیده بود.

Attar Nişapuri beýik adamdy, şonuň üçin şahsyýeti we durmuşy hakda köp hekaýalar aýdylýar.

شعر عنصری بلخی را خالی از لطافت‌ شاعرانه می‌دانند، موضوعی که عنصری‌ خود نیز متوجه این مطلب بوده است و در قطعه معروف خود اینطور می‎سراید که «غزل رودکی وار نیکو بود/ غزل‌های من رودکی‌وار نیست».

علامه طباطبایی ترویج و نهادینه‌سازی فلسفه اسلامی را با تألیف کتب «بدایه الحکمه» و «نهایه الحکمه» وارد مرحله جدیدی کرد.

دایرة‌المعارف کتاب‌شناسی شیعه که آقا بزرگ تهرانی آن را نگاشت، جوابی به ادعای جرجی زیدان، ادیب مسیحی عرب درباره نقش اندک شیعه در تاریخ اسلام بود.

Haýýam Nişapuri (hijri-şemsi ýyl hasaby boýunça 426-502 ý.ý. / milady ýyl hasaby boýunça 1047-1123ý.ý.) - eýranly filosof, matematik, astronom, şahyr.

Zyýaratçylaryň öňünde Pygambere (sallallahu aleýhi we sellem) we maşgalasyna öwgi aýdyp, güýçli ses bilen owazly dini goşgulary aýtmak.

Hane Nowruzi ýa-da Nowruz saçagy, köne ýylyň tamamlanyp Nowruzda we ýaz möwsüminiň başynda täze ýylyň başlamazyndan ozal ýazylýan we bezelýän uly saçakdyr we üstünde Nowruzyň däbine degişli iýmitler we her dürli simwoliki zatlary ýerleşdirilýär.

Bugdaý, merjimek ýa-da beýleki galla we noýba ösümlikleriň däneleri dürli-dürli gaplara ekilýär we gögerýänçä ösdürilýär. Täze ýylda garaşylýan berekediň we bolçulygyň nyşany hökmünde gögeren ösümlikleriň gökje maýsasy Nowruzyň hormatyna ýazylýan saçak başynda goýulýar. Käbirleri künji tohumyny küýzelere ekýärler, başgalar, Hor halky ýaly, tohumlary öýüň ýedi tagçasynda ekip, Nowruz baýramyna gabatlap olary gögerýänçä ösdürýärler.

Haly ýuwmak dabarasy Fin Kaşan we Hawe Ardehal obalarynyň ýaşaýjylarynyň gatnaşmagynda “Fin Kaşan” bagynda her ýylyň oktýabr aýynyň ikinji

Gurjak teatry Eýranyň halk sungatynyň bir görnüşidir. Bu gurjak tomaşasynda adamlaryň we haýwanlaryň keşbindäki gurjaklar sahnada hereket edýärler we gürleşýärler.

Bägüliň ýapraklaryndan bägül suwuny (gülab) taýýarlamak däp-dessury 1000 ýyllyk taryhy bolan, gadymdan gelýän we ajaýyp dabara bolup, her ýylyň maý aýynyň ortalaryndan başlap Kaşan, Gamsar, Meýmand, Niasar, Wan, Sar, Sedeh, Wadgan, Laýzengan, Darab, Mehriz, Barzak, Azvar, Lälezar Bardsir, Şahmirzad, Damgan, Vamerzan, Dodange we ... ýaly şäherlerde we obalarda geçirilýär.

Ymam Homeýni halkara uniwersiteti, her ýyl köp sanly daşary ýurtly talyp kabul edýän Eýranyň baýry ýokary okuw jaýlaryndan biri hasaplanýar.

Firdowsi Maşat uniwersiteti, daşary ýurtly talyplaryň arasynda Eýranyň iň meşhur uniwersitetlerinden biridir.

Şerif Tehnologiýa Uniwersiteti, talyplara esasy ylymlar we inženerçilik ugurlary boýunça bilim berýän Eýranyň iň abraýly uniwersitetlerinden biridir.

Eýranyň Ylymlar, ylmy gözlegler we tehnologiýalar ministrliginiň garamagyndaky Noşirwani adyndaky Tehnologiýa uniwersiteti ýa-da Babol Uniwersiteti Mazandaran welaýatynyň Babol şäherinde ýerleşýär.

Eýranyň günbataryndaky Kürdüstan welaýatynyň Sanandaj şäherinde ýerleşýän Kürdüstan Uniwersiteti, Eýranyň döwlet uniwersitetlerinden biridir. Bu uniwersitet 1974-nji ýylda Tähranyň pedagogika uniwersitetiniň bir bölegi bolan Sanandaj uniwersiteti hökmünde işe başlady.

Allame Tabatabai adyndaky Uniwersitet Tähranda ýerleşýän döwlet uniwersitetleriniň biridir. Bu uniwersitet ynsanperwerlik ylymlary boýunça ýurduň iň uly uniwersiteti bolup, ynsanperwerlik we jemgyýetçilik ylymlary